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    <subfield code="a">Etica m&#xED;nima. </subfield>
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    <subfield code="b">Pr&#xF3;logo Jos&#xE9; Lu&#xED;s L. Aranguren.</subfield>
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    <subfield code="a">294 p.</subfield>
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    <subfield code="a">Cortina, A. (1989). &#xC9;tica m&#xED;nima. Introducci&#xF3;n a la filosof&#xED;a pr&#xE1;ctica. (2a ed.). Madrid : T&#xE9;cnos.</subfield>
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    <subfield code="a">Nuestro tiempo es tiempo de modestia: &#xE9;poca "light". La reflexi&#xF3;n huye de los grandes sistemas y la acci&#xF3;n de las grandes empresas. &#xBF;Qui&#xE9;n ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practica la justicia? &#xBF;Qui&#xE9;n pretende poseer el secreto de la felicidad? Peque&#xF1;as verdades, min&#xFA;sculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a "vivir bien", en el hondo sentido de los cl&#xE1;sicos, al menos a "pasarlo bien": a pasarlo lo mejor posible. Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por  la legitimidad del poder y la esperanza de salvaci&#xF3;n contin&#xFA;an pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas para recobrar su sentido. Abordar tales cuestiones es el prop&#xF3;sito de este libro. Para ellos se interna en ese &#xE1;mbito del saber llamado "pr&#xE1;ctico", desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, pol&#xED;tica, derecho y religi&#xF3;n. Desde ellas se alumbra hoy, si no una &#xE9;tica de m&#xE1;ximos -una &#xE9;tica del "ethos" y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regal&#xF3; hace tiempo-, una &#xE9;tica para m&#xED;nimos; si no una magna moralia, una &#xE9;tica m&#xED;nima. Pero una &#xE9;tica que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglo de historia: el valor de la autonom&#xED;a humana y la necesidad e un consenso -entendido como concordia, no como estrategia- para la organizaci&#xF3;n de la vida jur&#xED;dica y pol&#xED;tica. &#xC9;tica m&#xED;nima, recurriendo a una doble tradici&#xF3;n filos&#xF3;fica que arranca de Kant -la hegeliana y la dial&#xF3;gica-, aborda los fundamentos filos&#xF3;ficos de una saber pr&#xE1;ctico -moral, jur&#xED;dico, pol&#xED;tico y religioso- modesto, pero irrenunciable. Por su claridad y fundamentalidad puede servir de manual a cuantos deseen introducirse en este saber. </subfield>
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    <subfield code="a">Ambito de la &#xE9;tica</subfield>
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    <subfield code="a">Problema de la fundamentaci&#xF3;n</subfield>
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    <subfield code="a">Etica y pol&#xED;tica. Una moral para la democracia</subfield>
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    <subfield code="a">Etica sin religi&#xF3;n?</subfield>
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    <subfield code="a">Virtud o felicidad? en favor de una &#xE9;tica de m&#xED;nimos</subfield>
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