01912nam a2200157 a 4500008004100000020001200041041000800053100002400061245010800085250001300193260003700206300001100243500014400254505134100398655001501739180306s1982    ag a|||gr|||| 00| 0 spa d  a0137003  aspa1 aVúlentin, Alberto  aCuranderos, hechiceros y mitos de la Patagonia y de Tierra del Fuego.bHuecuvumapu /cAlberto Vúletin  a1a. ed.   aBuenos  Aires:bGardenia;c1982.  a157 p.  aVúletin, A. (1982). Curanderos, hechiceros y mitos de la Patagonia y de Tierra del Fuego. Huecuvumapu. (1a ed.). Buenos Aires : Gardenia.  aAlberto Vúletin lleva hoy aportado a la cultura nacional una obra de relieves singulares, acaso única bajo más de un aspecto. Su Huecuvumapu (madre tierra) representa un minucioso trabajo de investigación, realizado sobre el terreno mismo del sur Argentino y Chileno. Toda la mitología de esa maravillosa zona, sensiblemente auscultada palmo a palmo, descubriendo en un nombre, o en un acto, todo el pasado milenario de esa raza. Bien sabemos lo que el nombre significa para el alma primitiva, una composición de lugar supersticiosa, emocional, utilitaria frente a la cosa con que se entiende propiciarla o distanciarla. No es para el alma aborigen mero rótulo convencional apósito; lo entiende inherente, entidad viva y activa para sí misma. Para el alma primitiva el nombre nace esencialmente a la cosa. Y no puede dudarse de que los nombres que cabe considerar capitales en toda lengua primitiva, traducen o reflejan el sentimiento o el concepto de la relación primordial del alma humana con la Gea matriz. La presente obra franquea muchas perspectivas sobre el campo de su disciplina investigativa tan cumplidamente profesada. Se trata esta vez de un examen sistemático de formas de la mitología supersticiosa del aborigen austral, mezclando muchas de ellas, finalmente lo mítico, lo atroz y lo poético.   aLiteratura