| 000 | 03235nam a2200265 a 4500 | ||
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| 008 | 180208s1992 ag ||||fr|||| 001 0 spa d | ||
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| 041 | _aspa | ||
| 092 |
_c128 _l27 _sFUK |
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| 100 | 1 |
_aFukuyama, Francis. _93476 |
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| 245 | 3 |
_aEl fin de la historia y el último hombre. _bLa interpretación más audaz y brillante de la historia presente y futura de la humanidad / _cFrancis Fukuyama. |
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| 246 | _bTitulo original: The end of History and the last man. | ||
| 250 |
_a1a ed. reimp. _bTrad. P. Elías. |
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| 260 |
_aBuenos Aires: _bPlaneta; _c1992. |
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| 300 | _a463 p. | ||
| 500 | _aFukuyama, F. (1992). El fin de la historia y el último hombre. La interpretación más audaz y brillante de la historia presente y futura de la humanidad. (1a ed.). Buenos Aires : Planeta. | ||
| 505 | _aA medida que el tumultuoso siglo XX se acerca a su fin entre convulsiones, Francis Fukuyama nos pide que analicemos con él una pregunta que ya se hicieron los grandes filósofos de siglos pasados: ¿existe una dirección en la historia del hombre? Y si existe, ¿hacia dónde va? Además, ¿dónde nos encontramos ahora con respecto de ese "fin de la Historia"? En esta apasionante y profunda indagación, que va mucho más allá de los apuntes de su mundialmente famoso ensayo, publicado en el verano de 1989 en la revista National Interest, Fukuyama presenta pruebas que sugieren la existencia de dos poderosas fuerzas en al historia de la humanidad. A una la llama "la lógica de la ciencia moderna", a la otra, "la lucha por el reconocimiento". La primera empuja a los hombres hacia un horizonte cada vez más amplio de deseos, por medio de un proceso económico racional; la segunda, la "la lucha por el reconocimiento", según Fukuyama (y Hegel), es nada menos que el "motor mismo de la historia". Fukuyama alega con brillantez que a lo largo del tiempo la lógica económica de la ciencia moderna, junto con la "lucha por el reconocimiento", llevan a un derrumbe final de las tiranías, tanto de derechas como de izquierdas. Estas fuerzas empujan incluso a sociedades socialmente diversas hacia la creación de democracia capitalistas liberales como último estadio del proceso histórico. La gran pregunta es: ¿pueden la libertad y la igualdad, tanto políticas como económicas (la situación en el supuesto "fin de la historia"), producir una sociedad estable en la que se pueda decir por fin que el hombre se encuentra totalmente satisfecho? O bien: la condición espiritual de este "último hombre de la historia", privado de su lucha por la dominación, ¿lo llevará inevitablemente a hundirse de nuevo, a sí mismo y la mundo, en el sangriento caos de la historia? El análisis contemporáneo que hace Fukuyama de este tema esencial constituye una fascinante contribución a la filosofía de la historia y una reflexión que incita a pensar en los conflictos más profundos de la sociedad humana y su destino. | ||
| 590 | _aDonación de Maria Vitarelli, diciembre 2017. | ||
| 653 | 4 | _aUna vieja pregunta de nuevo. | |
| 653 | 3 | _aLa vejez de la humanidad. | |
| 653 | 3 | _aLa lucha por el reconocimiento. | |
| 653 | _aSaltando por encima de Rodas. | ||
| 653 | 3 | _aEl último hombre. | |
| 942 |
_2ddc _cLIT |
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| 999 |
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